كما أنه صلوات الله وسلامه عليه رغب في الصلاة عليه بأحاديث ثبتت عنه، منها ما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا وعنه - رضي الله عنه - أيضا أن رسول الله ﷺ قال: لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم [1] وقال ﷺ: رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي [2]. بما أن الصلاة على النبي ﷺ مشروعة في الصلوات في التشهد، ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار، وبعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى، فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك وبما أن الصلاة على النبي ﷺ مشروعة في الصلوات في التشهد، ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار، وبعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى، فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك لما تقدم من الأدلة. والمشروع أن تكتب كاملة تحقيقا لما أمرنا الله تعالى به، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة (ص) أو (صلعم) وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله: صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة (صلى الله عليه وسلم) كاملة.
يا خير الورى
-الصلاة من المؤمنين على المؤمنين تكون معناها الدعاء في قوله تعالى { صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} سورة التوبة 103. -الصلاة لله: وهي الصلاة المفروضة على المؤمنين. والصلاة على النبي صلّ الله عليه وسلم ليست شفاعة منا له بل المكافأة لمن أحسن إلينا وأخرجنا من الظلمات إلى النور. حكم الصلاة على النبي صلّ الله عليه وسلم اتفق أهل السنة والجماعة على تفضيل واستحباب الصلاة على النبي صلّ الله عليه وسلم وهي واجبة ومن السنن المؤكدة ولكن اختلف العلماء على وجوبها ، فمنهم من قال واجبة في العمر مر واحدة ، ومنهم من قال واجبة في التشهد منهم المالكية والشافعية ، ومنهم من قال واجب الإكثار من دون تحديد ، ومنهم من قال واجبة عند ذكر اسم النبي صلّ الله عليه وسلم وهو المتفق عليه لحديث النبي صلّ الله عليه وسلم " الْبخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَم يُصَلِّ علَيَّ " حديث صحيح حسن. أحاديث الصلاة على النبي صلّ الله عليه وسلم -في الحديث الذي أخرجه الإمام الترمذي وصححه الألباني "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة ".
وهي مجموعة من الخصائص والمميزات التي حباه الله بها وكان لها التأثير الأكبر على دعوته بين أهله وعشيرته، ومنها نسبه الشريف وصدقه وأمانته، وتنزهه عن فعل الآثام ، وولادته يتيمًا وحبه للخلوة وغيرها من الصفات الإنسانية والبشرية والتي تدل على حسن النشأة والرعاية التي كفلها الله له لتكون سبيلًا ممهدًا لما يخرج به على الناس من أمر الدعوة الإسلامية، وهذه الخصائص هي: أولاً: ولادته في أشرف بيوت العرب نسبًا: 1. هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. 2. ولد رسول الله صل الله عليه وسلم في أشرف بيت من بيوت العرب نسبًا، قال صل الله عليه وسلم: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم». 3. حظى رسول الله صل الله عليه وسلم بمكانة اجتماعية مرموقة خاصة في مكة قبل ظهور الإسلام، فقد علت فريش على العرب بالشرف والسؤدد، وحماية البيت، وتميز بنو هاشم بتقدمهم على قريش، وكان أشهر بني هاشم هو عبدالمطلب جد رسول الله.
انتهى المقصود من كلامه - رحمه الله تعالى - ملخصا. وقال العلامة السخاوي - رحمه الله تعالى - في كتابه (فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي) ما نصه: (واجتنب أيها الكاتب (الرمز لها) أي الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعله (الكتاني) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة، فيكتبون بدلا من (صلى الله عليه وسلم) (ص) أو (صم) أو (صلعم) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى). وقال السيوطي - رحمه الله تعالى - في كتابه (تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي): (ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى: صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] إلى أن قال: ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب (صلعم) بل يكتبهما بكمالها) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصا. هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه رضاه، إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه [3].
تسمى الصلاة على النبي صلِّ الله عليه وسلم بمعنى التصلية ويرمز لها بكلمة "صلِّ الله عليه وسلم " وهي أحد العبادات الواجبة على جميع المسلمين وذلك بموجب قول الله تعالى { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} سورة الاحزاب الآية 56. وهي تكريمًا وتشريفًا لرسولنا الكريم صلّ الله عليه وسلم وتكون الصلاة عليه بعدة صيغ: صلّ الله عليه وسلم ، وصلّ الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، صلّ الله عليه وعلى آله وسلم. معنى الصلاة على النبي صلّ الله عليه وسلم يختلف معنى الصلاة باختلاف المعنى والاستخدام ولكن جميع الصيغ تعني الدعاء ، ومن تلك الاستخدمات: -أولًا الصلاة من الله سبحانه وتعالى على البشر: وهي التي تكون مقرونة بالرحمة والتعظيم ويرفع بها الله تعالى درجات العباد من خلقه ويذكرهم بالثناء في الملأ الأعلى ، في ذلك قول الله تعالى { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} الأحزاب 45. -صلاة الملائكة تكون استغفار ودعاء لهم عند الله.
الغضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم (خطبة)
2- بعد الأذان: ويدلُّ عليه حديث عبدالله بن عمرو أنه سمِع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا سمِعتم المؤذِّنَ فقولوا مثل ما يقول، ثم صلُّوا عليَّ، فإنه مَنْ صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا... ))؛ رواه مسلم. 3- عند دخول المسجد والخروج منه: ويدلُّ عليه حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخل أحدُكم المسجدَ فليسَلِّمْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وليقل: اللهمَّ افتَحْ لي أبوابَ رحمتِكَ، وإذا خرج فليُسَلِّمْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهمَّ أجِرْني من الشيطان الرجيم))؛ رواه النسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة، والحاكم وصحَّحه. 4- الدعاء: ويدُلُّ عليه حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: "سمِع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يدعو في صلاته، فلم يُصَلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( عَجِلَ هذا))، ثم دعاه فقال له أو لغيره: (( إذا صلَّى أحدُكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثمَّ ليُصَلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليَدْعُ بَعْدُ بما شاء))؛ رواه الترمذي وصحَّحه، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي (3477). 5- بعد التكبيرة الثانية من صلاة الجنازة: نقل ابن هبيرة الإجماع على هذا؛ [انظر: الإفصاح (1/ 190)].
يقول الشيخ أبو بكر الجزائري: إن الحقوق الواجبة للنبي صلى الله عليه وسلم على كل فرد من أفراد هذه الأمة عشرة وهي كالآتي: "الإيمان به، محبته ، طاعته، متابعته، الاقتداء به، توقيره ، تعظيم شأنه، وجوب النصح له، محبة آل بيته ومحبة أصحابه، الصلاة عليه". ولـه حق أيضاً في الذب عنه صلى الله عليه وسلم والردّ عن عرضه. خاصة في هذا الزمن الذي كثرت فيه دعوات التشكيك في رسالته وسبه أو السخرية أو الاستهزاء به كما يفعله بعض الفجرة من اليهود والنصارى وأذنابهم من بني جلدتنا وممن يتكلم بألسنتنا وقلبه عري من الإيمان. والأدلة على هذه الحقوق كما يلي: 1- الإيمان به صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: ﴿ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا ﴾ [التغابن: 8] [1] وقوله تعالى: ﴿ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [الأعراف: 158] [2] وحديث جبريل في أركان الإيمان مشهور ومعروف وفيه الإيمان بالرسل. 2- محبته صلى الله عليه وسلم: إن محبته واجبة بالكتاب والسنة قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [التوبة: 24] [3] وفي الآية تهديد ووعيد شديد لمن قدَّم أيَّ محبة على محبة الله ورسوله.
- حقوق النبي صلى الله عليه وسلم
- الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بصيغ غير واردة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مدرسة الحماد بالخبر بنات
- مذيعه ام بي سي 3 2010
- حساب معدل الثانوي جامعة القصيم
- جريدة الاسبوعية جدة pdf to word
- كيفيات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- مدينه الملك عبدالعزيز العسكريه بتبوك
- أحمد طيب - Ahmad Tayeb
- صل عليك الله | تحميل اغنية يونس السعيطي الله يسامحك ياليل