المملكة العربية السعودية - الرياض - حي الرحمانية الغربية خطيب جامع: جامع فهد المقيل
إبراهيم الحقيل رئيس ديوان المظالم الثامن في المنصب 3 ربيع الأول 1428 هـ – 19 صفر 1430 هـ محمد عبدالله الشنقيطي عبدالعزيز النصار معلومات شخصية الميلاد 1 رجب 1381 هـ السعودية الحياة العملية المدرسة الأم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية المهنة موظف مدني تعديل مصدري - تعديل إبراهيم بن شايع بن عبد الله الحقيل رئيس ديوان المظالم في المملكة العربية السعودية الثامن وترأس مجلس القضاء الإداري خلال فترته من 19 صفر 1430 هـ [1] إلى 17 جمادى الآخرة 1432 هـ. [2] من مواليد مدينة المجمعة في 1 رجب 1381 هـ. متزوج، وله من الأوتة سبعة أبناء وبنت. حياته الشخصية بعد عمله في السلك القضائي عمل بالقطاع الخاص كمدير لشركة خدمات طبية هو وابنه إبراهيم محتويات 1 المؤهلات العلمية 2 الأعمال القضائية 3 الخبرات العملية 4 مصادر المؤهلات العلمية [ عدل] حصل على بكالوريوس من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1405 هـ. حاصل على دبلوم دراسات الأنظمة من معهد الادارة العامة بالرياض عام 1407 هـ. الأعمال القضائية [ عدل] عضوًا في الدائرة التجارية الثانية منذ تعيينه قاضيًا بديوان المظالم بتاريخ 1 ذو الحجة 1407 هـ.
وأمكن إحصاء تسع وعشرين مطوية منشورة له، وتسع كتب مترجمة إلى اللغة الانجليزية ولغات أخرى. المصدر: مدونة المؤلفون في أسرة الحقيل تراجم وببليوجرافيا
2- شبكة ملتقى الخطباء قائمة خطب الشيخ الدكتور إبراهيم بن محمد الحقيل. 3- موقع صيد الفوائد خطب الشيخ إبراهيم الحقيل. 4- موقع المنبر. 5 ـ طريق الإسلام صفحة الشيخ إبراهيم محمد الحقيل. وله كتب اكترونية بعضها لم ينشر ورقياً، ومنها: 1- هل تعود السيمنا من جديد. 2- الرياضة النسوية... نفثة تغريبية وخطوة تخريبية. 3 ـ حرية الرأي رأي آخر. وله مجموعة بريدية شهيرة في الانترنت باسم مجموعة الحقيل، يشترك فيها عدد كبير من طلبة العلم والدعاة والمفكرين؛ لتلقي ما ينتقيه من مقالات في الشريعة والفكر والسياسة. ونشرت له دار ابن خزيمة العديد من النشرات الدعوية، وترجمت له بعض الكتب والمطويات إلى اللغة الانجليزية والأندونسية و الأوردية... وشارك في عدد من البرامج الإذاعية والتفازية والفضائية، وهو من المقلين في هذا الجانب، وله تحفظ على الظهور فيها، فلا يخرج إلا لضرورة أو حاجة تقتضي ذلك، واشترك في عدة ندوات ومؤتمرات داخل المملكة وخارجها، ومقالاته في الخطابة وآلياتها استفاد منها كثير من الخطباء، وتدرس في كثير من الدورات المخصصة في الخطابة.
تفسير قوله تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ ﴾ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11]. سخرت منه واستسخرته للهُزْءِ منه، ورجل سُخَرَة: لمن سَخِر، وسُخْرَة: لمن يُسخَر منه. (تَلْمِزُوا): اللَّمْزُ: الاغتياب وتتبع المعايب، يُقال: لَمَزه يَلْمِزُه ويَلْمُزُه، قال تعالى: ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ ﴾ [التوبة: 58]، ﴿ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ ﴾ [التوبة: 79]، ﴿ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ [الحجرات: 11]؛ أي: لا تلمزوا الناس فيَلْمِزُوكم فتكونوا في حكم مَن لَمَز نفسه، ورجل لمَّاز ولُمَزة: كثير اللمز، قال تعالى: ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴾ [الهمزة: 1]، ( تَنَابَزُوا) النَّبْزُ التلقيبُ، قال: ﴿ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَاب ﴾ [الحجرات: 11] [1].